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    也是当初道魔之争时，魔祖罗喉所用之宝。

    以诛仙剑等四剑连同诛仙阵图，即可组成诛仙阵。

    若布下此阵，阵外瞧着便是：

    诛仙恶阵四门排，黄雾狂风雷火偕；

    遇劫黄冠遭劫运，堕厅羽士尽沈埋。

    剑光徒有吞神骨，符印空劳吐黑霾；

    纵有通天无上法，时逢圣主自多乖。

    但进此阵便又是另一番景象了：

    腾腾黄雾，艳艳金光；

    诛仙阵内似云迷；

    艳艳金光，八卦台前如气罩。

    剑戟戈矛，浑如铁桶；

    东西南北，恰似铜墙。

    这四剑在龙汉初劫闯下了赫赫威名，由不得神魔们不重视。

    自然这四剑赐予了上清，上清拜过接下，没什么得到了这般攻伐利器的喜形于色，到了圣人之境，这利器之威他本身也能发出同样的威能。

    若是舍本逐末了些，又怎担当得起盘古正宗的名号。

    鸿钧倒是不顾及下方洪荒神魔的心思，拿出一图。

    此图与太极图阴阳道韵环绕不同，而是浓浓的造化之气。

    其内四象变化，有无穷之妙；入里思山即山，思水即水。

    这造化道意赋生的道图自是予了女娲。

    此图正好可做其悟道所成虚界山海界的载体。

    又予了接引一方道莲，此莲不是别的正是十二品功德金莲。

    其与十二品业火红莲、十二品造化青莲以及十二品魔煞黑莲都是由当初混沌纪中孕育盘古的四十八品混沌青莲其余莲子生成。

    其内自生神通，一者七宝莲花，所在之所既为净土，具有着“神圣”和“不灭”的奥义，可万古长存，天地不毁，也可荡魔除邪。

    又有神通为五天华，可化白、青、红、紫、黄五色莲花。

    白莲名芬陀利，又称“希有之华”服此莲者可荡尽心魔，悟净化奥义，也可净世，净去天地浊秽，化去道魔神伤。

    青莲名优钵罗。服此莲者可眼上观三十三重天，游览周天星宇；下测万丈地渊；中辨神魔妖巫；自是威力不凡。

    红莲名为钵头摩华，可囚人为化寒冰地狱，囚此地狱者，严寒逼切，其身成红赤之色，皮发冻裂。

    也可化八炎，分别虚无炎，九味炎，混沌炎，太阳炎，涅槃炎，红莲炎，南明炎和幽冥炎。

    此炎虽是比不上真火，但施展开来便是漫天火海，就连大罗金仙碰到这九炎齐天也要退避三舍。

    紫莲为泥尔瓦纳，服此莲者可如凤凰般涅槃，洗去自身浊秽，褪去红尘，道心清明。

    黄莲为古纳，有此莲者诸邪退避，功德环绕，金光保佑。

    给予准提的护身道器也是前世所知得青莲宝色旗，此旗表面闪烁着青色毫光，手持则宁心静气、诸邪避退、万法不侵。

    旗长一尺七寸，旗色玄青，乃混沌青莲之莲叶化生而成，

    使用时白气悬空，金光万道，威能惊人，其内有着衍生奥义，可化天地生灵启智之效。

    这一件件的灵宝威能惊人，自是令得其余神魔心中痒痒，又听鸿钧说：“吾游历洪荒无数会元，奇珍异宝见之不少，今便给予尔等。”

    话落，一方宝岩从袖中扔出，自化一方大世界，其内万万里皆是灵宝光华。

    “尔等可自取之。”鸿钧话落，众神魔便施展各自的手段。

    见太清世界显化，阴阳相吸间，羊脂玉净瓶、幌金绳、八卦炉、风火蒲团、混元一气太清神符、乾坤图、七星宝剑、天地玄黄玲珑宝塔、天罗伞、净世拂尘等。

    遂又端坐于自己所在的世界，只因心中所感，分宝岩上再无与自己有缘之物。

    玉清宝珠晃动，金霞玉鼎、遁龙桩、吴钩剑、九龙神火罩、五火七禽扇、阴阳镜、捆仙绳、清净琉璃瓶、混天绫、乾坤圈、风火轮、火尖枪、迷梦花篮、莫邪宝剑、钻心钉、水火锋、紫绶仙衣、落魂钟、雌雄剑…………等种种灵宝尽皆归入珠中。

    上清庆云抖动，只见金蛟剪、定海神珠、六魂幡等威力极强的灵宝就收入庆云之中。

    两者收完灵宝，也安然地坐于自己的世界之上。

    女娲纤手一招，宝莲灯，五灵珠、聚魂幡、天蛇杖等宝物收入袖中。

    接引准提也陆陆续续的收了六根清净竹、紫金钵、金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮等宝物。

    其余神魔也各自有所收获，坐在自己的世界之上查看着。

    又见六道紫气环绕在鸿钧指尖“其为鸿蒙紫气，悟道妙用无限，可为成圣之阶梯。吾有缘得七，今予六徒。”

    这鸿蒙紫气一出现，身为生而知之的洪荒神魔便知晓其重要性了。

    鸿蒙紫气，乃是天地感应自然显化而出，只需一缕，便能在神魔悟道时给予超乎常人得领悟力，可助人修成大道，成就圣人之境。

    鸿钧话音刚落，那紫气便各自入了六人的庆云中。

    又见鸿钧说道：“余下一条自有其有缘者。”随之抛下又一条紫气，这紫气鸿钧未说给谁，只说有缘者得。

    虽说不能直接成圣，但也是在成圣之路上对自己有着大用之物，就在神魔望眼欲穿的情况下，这条紫气入了红云的庆云之内。

    还未等神魔反应，鸿钧将分宝岩收回，又开口道：“天衍之数本应五十，其生四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”

    “也因此数恐邪魔之辈趁机而入，故而吾今合道，补去其一。”

    这无疑是一个炸弹，炸的紫霄宫中的神魔呐呐不知怎么说，说些什么。

    还不等他们想出说什么时，鸿钧大袖一挥便将他们送出紫霄宫。

    身合天道这是大事，是连鸿钧都要慎重的，怕那神魔留在宫中，徒惹些波折遂就赶了出去。

    命运，混沌，永恒，轮回，虚无，生命，死亡，时间，空间，鸿蒙，因果，五行……无穷的法则，无穷的道韵充满了整个紫霄宫中。

    法则纠缠化作一道轮，是为“天道宝轮”，法则念诵，大鸣天地。

    “观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”

    一些机灵的神魔顿时以刚得到的灵宝护身就在这混沌之中感悟着从紫霄道宫中冥冥而出的道音。

    在玉清看来，身为盘古后裔的他应守护父神所开劈的洪荒，观察上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，万事万物的奥妙就可以从中领悟。

    “自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。”

    这句话恰好与太清所悟相吻合，遂太清也开始闭目悟道。

    又有一句：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害于恩。”令得接引、女娲二人陷入感悟之中。

    若论那句对准提影响最重，便是：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。”

    这里的“人”是为生灵，“我”是鸿钧，准提是后世来客，他与天生地养的洪荒神魔还是有不同之处的。

    准提悟了，虽说自己只是把前世传闻当作了参考，可不知不觉间自己做任何的事情都是会去参考其传闻。

    自己不就像是那常以懂得天地之准则认为是智慧的愚昧生灵吗？

    真正的大智慧者又是怎样呢？

    以遵循时令、洞悉外物为智慧。

    不以欺诈为智慧；不以奇异为智慧。

    这是最佳的方法，也是最好的悟道之术。

    就在众神魔悟道之时，天愈发的威严，愈发的高远了起来，众人知道鸿钧合道了。

    一种天地更加紧密的感觉在众神魔的心中传来。

    就在这时，突然帝俊勃然大怒道：“蛮子，安敢如此！”


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